仇峰亦或人九
當(dāng)代陶藝名人
仇派第二代傳承人
方器,筋紋器傳承人
民間手藝人狂野派代表
抖音「非遺茶器」合作民間守藝人
02
見杯如晤,本真純粹
仇峰(人九)1978年出生于宜興紫砂礦料收藏與研究世家,得天獨厚的家傳和與生俱來對紫砂的喜愛,對他來說,成為一個手藝人是最好的選擇。俗話說“千金在手,不如一技傍身;天荒三年,餓不死手藝人”。在那個年代,學(xué)一門手藝至少可以養(yǎng)活自己。
見信如晤,是古人書信中最感人至深的紙短情長;見杯如晤,是仇峰老師與紫砂主人杯的本真共通之處。
素雅的著裝,利落的短發(fā),初次造訪仇峰老師,就被他言談舉止間的純粹本真,樂觀從容所感染,像冬天穿透陰霾的陽光,純凈明媚,給人力量,予人溫暖,一點也看不出在他作品體現(xiàn)的狂野仇峰。
仇峰老師是一個貼近生活的手藝人,他內(nèi)心敞亮真實,活得自由通透,在他的眼中,生活明朗,萬物皆愛,無論是對待生活還是工作,都充滿著極大的熱情。
他執(zhí)著于自己內(nèi)心的追求,對原生態(tài)的事物有著由衷的向往和熱愛,這種返璞歸真的天性,散發(fā)出一種淡泊豁達、樸實自信的光和熱,因此,保留了原生態(tài)大自然本真風(fēng)格和最能體現(xiàn)紫砂材質(zhì)之美的狂野仇派,便成為了他生命中不可分割的一部分!
03
繼往開來,匠心守藝人
"器物有魂魄,匠人自謙恭。"仇峰告訴筆者,手藝人也是守藝人,要有自己的使命感和責(zé)任感,更要有擔(dān)當(dāng)。作為一個手藝人,作品會幫你說話。做好器做好人,這個很重要。我想,在一切講求效率、減少成本而盡力獲得利益最大化的時代,這樣的始終如一,這種對于匠心的堅守,是古老中國的傳承,也是我們原本就溫柔敦厚的底子。這是一條孤獨的路,但仇峰愿以自己的匠心為供奉,投注一生。
數(shù)十年間,仇峰老師繼往開來,他在研究紫砂礦料和技藝的道路上不懈追尋,執(zhí)著探索,為了嘗試不同的泥料、器型等,幾十年來,光試片就做了一萬多張,期間的辛酸只有經(jīng)歷過的人才能會懂。
仇峰老師淡泊名利,對自己喜歡的東西,從一而終,堅守本性,他始終認為,這種與眾不同古樸素淡、原始雅致的美更能打動人心。
在仇峰老師的眼中,不隨波逐流,不迎合市場需求,做自己隨心想做的器物,是他最大的夢想和唯一的追求。盡管披星戴月,他依然用一顆工匠之心,虔誠回報紫砂歲月,最終運用自然狂野的古法煉泥方式和高溫窯火技術(shù),讓手工主人杯的砂色美、古樸美、材質(zhì)美、厚重美再現(xiàn)世間。
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04
展仇派狂野之風(fēng),存淡泊名利之心
當(dāng)今,傳世的黃龍山原礦泥料本就稀少,每做一只器物就等于少了一塊礦。加之古法練泥,砂礫粗大,其泥難煉,其型難成,有十杯成五之說,而且每一只杯子的肌理法質(zhì)人為不可控,無法模仿和復(fù)制,發(fā)色各不相同,所以每一件作品都具有唯一性。
仇峰老師的方器、筋紋器以狂放造型為主,因為仇派狂野傳承更能展現(xiàn)原礦本山紫砂的材質(zhì)之美和獨一無二的發(fā)色。其作傳時代之風(fēng),承造化之妙,得自然之真,皈天然之美。
如和光同塵之璞玉,不事雕琢而自有風(fēng)味,狂野仇派而渾然天成,不蔓不枝,不張不顯,用料出于自然而歸于自然,制藝源于生活又高于生活,匠心獨具,大道至簡,深得老莊三味,所謂,形而上者謂之道,形而下者謂之器。
仇峰老師重塑紫砂自然之形、色、神、氣、態(tài),又融入時代審美和內(nèi)涵,因而享譽業(yè)界。
2020年,仇峰老師受邀參加尋遺坊上海非遺展,這是對他幾十年辛苦努力的一種肯定和鼓舞。
其作品“一念之間”被非遺茶器永久收藏,不僅如此,紫砂工會主席還為仇峰先生親切題詞:為他的創(chuàng)造力,他在繼承祖?zhèn)骷寄芎图易逵洃浕A(chǔ)上的色彩組構(gòu)意識,祝藝術(shù)家本人和他的藝術(shù)才能長盛不衰。
05
摶砂制藝,寄情以杯
仇峰老師是一個以作品說話的真正純粹的手藝人,他對自己的每一只杯子都有著極高的要求,從泥料到工藝都追求極致,精益求精,且對自己每一款作品都飽含深情,因為每一只杯子都寄寓著他對人世和生活的情感。
藝術(shù)的最高境界就是返璞歸真,上善若水,于杯藝亦如是,大方無隅,大巧若拙。
仇峰老師的主人杯,觀之則養(yǎng)性怡情,撫之則平撫心境,藏之則物稀而貴。
一杯之內(nèi),一茗之間,上兌莊老之露,下泡儒佛之泉,看山還是山,看水還是水,看杯還是杯!而能讓匠者與藏者之間產(chǎn)生共鳴的,非真善美之人、非真善美之壺不能至也!
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