一段“女子與婆婆商量回娘家過(guò)年”的視頻在網(wǎng)上引發(fā)討論。就視頻畫(huà)面來(lái)講,基本上都是婆婆在強(qiáng)勢(shì)輸出,具體的中心思想是:娘家不是你家,婆家才是你家,你要以婆家為主,你只是你爸媽的客人。
換句話說(shuō),婆婆是拒絕女子回娘家過(guò)年的。對(duì)此視頻中雖然沒(méi)有體現(xiàn)女子跟婆婆的爭(zhēng)執(zhí),但女子直接買(mǎi)了回娘家的車票準(zhǔn)備啟程也算是表明了態(tài)度。然而對(duì)于這樣戲劇性的一幕,因?yàn)闆](méi)有太多前后的細(xì)節(jié)信息可考,被不少人認(rèn)為也可能是“段子”。
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可即便如此,還是激起很多人對(duì)“女兒該不該回娘家過(guò)年”進(jìn)行爭(zhēng)論。一定程度上,婆婆在強(qiáng)勢(shì)輸出中所提到的觀念和風(fēng)俗,在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)是存在的。并且在很多地域就是這樣踐行的。但普遍來(lái)講,觀念和風(fēng)俗是一回事,具體溝通又是另外一回事。
畢竟伴隨著獨(dú)生子女一代逐步走進(jìn)婚姻,家庭結(jié)構(gòu)的變化也會(huì)反向策動(dòng)觀念和風(fēng)俗的變化。也就是說(shuō),觀念和風(fēng)俗并非鐵板一塊,更主要的是人和人如何在觀念和風(fēng)俗中,更好的互相體察,更好的互相尊重。
就此而言,即便網(wǎng)上風(fēng)評(píng)多數(shù)站女子、罵婆婆,但是也只能說(shuō)明那套理論已經(jīng)不太符合現(xiàn)階段人們的生活秩序,并不代表“女子直接買(mǎi)回娘家的車票”的做法就是可取的。因?yàn)閺母旧现v,回不回娘家過(guò)年只是形式,更重要的是溝通能不能打通,并且溝通還更關(guān)乎日常關(guān)系的維持和延續(xù)。
說(shuō)到底,“女子與婆婆商量回娘家過(guò)年”可能只是她們之間較量的形式,而真正的問(wèn)題可能是婆媳關(guān)系本來(lái)也不怎么樣,或者可以說(shuō)她們都不是省油的燈。因?yàn)槠畔币钦嬲塘窟@種事情,不至于口氣那么硬,行動(dòng)那么橫。
實(shí)際上,最近幾年來(lái),每年春節(jié)前都會(huì)出現(xiàn)類似的議題。往大說(shuō)是代際認(rèn)知的差異,往小說(shuō)是家庭矛盾的展現(xiàn)。從某種意義上說(shuō),主流的觀念和地域的風(fēng)俗確實(shí)對(duì)生活有引領(lǐng)作用,但回到差異個(gè)體和差異家庭中,一切要以關(guān)系的暢通為重,否則所謂的觀念和風(fēng)俗就該被重新審視。
毫不夸張地說(shuō),像“娘家不是你家,婆家才是你家,你要以婆家為主,你只是你爸媽的客人”這種觀念確實(shí)統(tǒng)領(lǐng)了人們很久,所以想要短時(shí)期內(nèi)完全改觀自然是不可能的,也是不現(xiàn)實(shí)的。
這就如同彩禮婚俗一樣,即便再怎么強(qiáng)調(diào)它對(duì)于現(xiàn)代婚姻秩序的“糟粕性”、“破壞性”,再怎么動(dòng)用行政力量去干涉、去平衡,依然無(wú)法徹底解決掉,只能從引導(dǎo)上逐步把它往文化符號(hào)上轉(zhuǎn),成為形式而非是必然。
因此有人在看待“女子想回娘家過(guò)年遭婆婆拒絕”時(shí)強(qiáng)調(diào)女子買(mǎi)車票“做得對(duì)”,“就該這樣硬氣”、“必須死磕到底”、“趕緊離婚”,只能說(shuō)已經(jīng)把觀念和風(fēng)俗的分歧上升到婆媳對(duì)立層面去理解了。
誠(chéng)然,這樣理解是可以的。但是回到一般的情況下,還是應(yīng)該往疏通上去推動(dòng),也就是不該動(dòng)輒就把觀念和風(fēng)俗的分歧往婆媳對(duì)立上理解,而后進(jìn)行基于立場(chǎng)的爭(zhēng)執(zhí)和撕咬。就拿“女子想回娘家過(guò)年遭婆婆拒絕”這件事情來(lái)講,無(wú)論它進(jìn)入輿論視野的標(biāo)簽,還是進(jìn)入輿論視野的觀感,都注定了婆婆將會(huì)被各種指責(zé)和謾罵。
因?yàn)殛P(guān)注社交議題的多數(shù)都是年輕人,這種情況下,即便有大媽大爺支持婆婆的說(shuō)法,也不見(jiàn)得真能如實(shí)的反映在風(fēng)評(píng)中。所以注定這是一場(chǎng)不公平的“婆媳爭(zhēng)執(zhí)”,即便視頻畫(huà)面里,婆婆很是硬氣。
之所以這樣講,倒不是認(rèn)為婆婆說(shuō)得對(duì)或婆婆的口氣值得提倡,而是想說(shuō),在面對(duì)這樣一幕時(shí),作為外人少一些立場(chǎng)感,多一些思辨力。唯有如此,才不至于讓觀念和風(fēng)俗的分歧所產(chǎn)生的“應(yīng)力集中”傷到具體的人。
關(guān)鍵詞: 婆媳關(guān)系